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瀹茗三境
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有如书事，瀹茗亦可為三层境界，茶技、茶艺、茶道。第一个层次，总是在说很经验性的事情，知识技艺的事情。通途所谓的“评茶”，应该是在这个阶段。尽量公共化，标准化，要知茶。这当然不妨说是求真了，主要是在知性的层面上谈。但这真，似乎总是求而不得，越逼近，越有怀疑。知道的越多，无知的也越多。生也有涯，知也无涯，可奈何？于是，有人就翻而领略第二种层次，这涉及到审美、艺术创造了。物物而不物于物，与茶为友，与茶偕行，快哉斯人，快哉斯茗，乐哉其情，乐哉其景！我们可以说是在“品茶”了，这更注重的是主观的层次，通过茶来领略美和善，来提升境界，领略一种由心而生的“真”。第三个层次，又将何如？此中有真意，欲辨已忘言，直要目击道存，不存思量，自谙个中滋味，暗自点头？如此茶道上的事，曷妨说是要领会真善美之统一，而又超乎其上，必以至真、至善、至美为鹄的，我即茶，茶即我，我非茶，茶非我，圆融无碍，物我两忘，道通为一，空乐不二？是这样吗？然而，至真无真，至美无美，至善无善，终归只是平常。茶道之事，亦何尝蠲弃茶艺、茶技，以至等而下之呢？如此看来，茶艺中亦有茶道，茶道中亦有茶技，凡此等等，一而三，三而一，此三三之德，真个玄之又玄乎？若旁征之，禅门黄龙三关姑置勿论，你我耳熟能详的山水偈，亦许三重境界。即如静安先生，亦何尝不是拈出个古今致大学问、大事业者之三重境界论呢？如此看来，瀹茗之三重境界，岂无来由乎？或谓，正、反、合，表征认识之基本状态，瀹茗之境界，不能无关乎此。而老子尝言，道生一，一生二，二生三，三生万物。自修道而言，又何不是由我之万物立场，由三而二而一，以至于道呢？为学日益，为道日损，瀹茗品饮之事，又怎能离乎此呢？修行道问茶，问茶当悟茶。一笑。
2010-08-18 22:08:22 |
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